Kod Leonarda da Vinci

W Muzeum Narodowym w Warszawie zamordowano portiera, Stanislawa Chociebuskiego. Jego zwloki zostaly znalezione pod obrazem Jana Matejki "Zawieszenie dzwonu Zygmunta", w takiej pozycji, jakby robil orla na sniegu. Zagadkowe okolicznosci smierci portiera naprowadzaja policje na coraz bardziej sensacyjne watki: okazuje sie, ze tlo morderstwa nie bylo czysto kryminalne, lecz zwiazane z tajemnica od wieków skrzetnie ukrywana przez Episkopat Polski.

Stanislaw Chociebuski przed smiercia zdazyl zostawic zakodowana wiadomosc, a jego cialo jest czescia szyfru. Moga go zlamac jedynie wnuczka portiera, Bella Rapaport, kryptograf z komendy stolecznej policji, oraz przybyly do Warszawy ze Stanów Zjednoczonych historyk sztuki, znawca szkoly monachijskiej, specjalizujacy sie w twórczosci Jana Matejki.

Zagadka zostaje rozwiklana: w katedrze gnieznienskiej w rece policji wpada dokument Dagome Iudex, rzekomo zaginiony, faktycznie zas ukrywany tam, w sarkofagu sw. Wojciecha, przez metropolite gnieznienskiego. Prócz przepisów na mace, gefilte fisz i czulent zawiera on informacje, ze ksiaze Mieszko I wcale sie nie ochrzcil, tylko obrzezal, prawdziwe imie ksiecia to Mosze, a nie Mieszko, Dabrówka zas miala na imie Debora. Kontrowersyjne teorie sformulowane przez autora powiesci opieraja sie m.in. na badaniach Protokolów Medrców Syjonu i symboliki Zoharu oraz kabaly lurianskiej.

Kod Jana Matejki budzi ogromne kontrowersje, gdyz stawia pod znakiem zapytania same korzenie naszego dziedzictwa kulturowego. Damian Bard, nie dbajac o poprawnosc polityczna, wysuwa powazne oskarzenia pod adresem polskiego duchowienstwa. Czy rzeczywiscie jestesmy narodem katolickim? Czy Konferencja Episkopatu Polski uczestniczy w swiatowym spisku Medrców Syjonu?

Jakie jeszcze tajemnice na temat naszej historii narodowej kryja sie w diecezjalnych archiwach?